Série "propaganda ateísta": os ateus e os avanços sociais (reforma nas prisões)

 
Ateus se iludem em pensar que  os incrédulos são responsáveis ​​pela maioria dos avanços sociais em nosso  mundo. Sem dúvida, eles estão entre os partidários da eutanásia e acima de tudo, do aborto; isso, porém, dificilmente pode ser visto como "progresso social". Enquanto alguns são contra a pena de morte, apóiam o assassinato legalizado. Além disso, propagar que as pessoas que falaram pela primeira vez para reforma das prisões, o tratamento humano dos doentes mentais, o direito de voto das mulheres e pedir um fim à escravidão foram pessoas que estavam livres da religião é equivalente a uma grande auto-ilusão, uma mentira hedionda.

Mas, antes de tudo, vamos ler o que o arquiateu "Freedom From Religion Foundation" propaga a este respeito.

"A história   da civilização ocidental mostra-nos que a maioria do progresso social e moral foi trazida por pessoas livres da religião. Nos tempos modernos, os primeiros a falar para a reforma das prisões, para o tratamento humano dos  doentes mentais, a abolição de morte, por direito das mulheres à voto, para a morte com dignidade para os doentes terminais, e para o direito de  escolha de contracepção, esterilização e aborto foram livres-pensadores,  assim como eles foram os primeiros a pedir um fim à escravidão." (Freedom From Religion Foundation Web Site. (27 de dezembro de 2006).).

Essas afirmações são verdadeiras? Vamos ver as evidências.

REFORMAS NAS PRISÕES

Terry Carlson, em sua biografia de John Howard (1991), observa:

As detalhadas propostas de Howard para as melhorias foram projetadas para melhorar a saúde física e mental dos prisioneiros e para a segurança e a ordem da prisão. Suas recomendações relacionadas com questões como a localização da prisão, plano e mobiliário, o fornecimento de água e dieta adequados aos prisioneiros promoveram a higiene e saúde física. Suas recomendações sobre a qualidade do pessoal da prisão,     regras relacionadas com a manutenção de normas de saúde e de ordem e um  sistema independente de inspeção, refletem a necessidade dos agentes penitenciários de dar um exemplo moral. "

"John Howard, Reformer Prison", Wikipedia.   (27 de dezembro de 2006).f.org/purposes> (27 Dec.2006).

OPINIÕES DE HOWARD SOBRE A RELIGIÃO

Em sua principal obra "O Estado das Prisões na Inglaterra e País de Gales" (1777), John Howard insiste fortemente na importância dos serviços religiosos e de educação nas prisões: "Um capelão é  necessário aqui em todos os momentos. - Reformar os presos, ou para torná-los melhor  quanto à sua moral, deve ser sempre o ponto de vista da liderança em todas as casas de correção, e os seus ganhos devem ser apenas um objeto secundário. Como seres racionais e imortais devemos isso a eles ...."

Schmid, Muriel,  "The eye of God: Religious Beliefs and Punishment in Early Nineteenth-Century Prison Reform." Theology Today (28 January, 2007).

Não há dúvidas de que John Howard merece o prêmio de ser chamado de o pai da reforma nas prisões.

Não-conformista, devoto e rígido em adesão a suas próprias interpretações da doutrina cristã, ele poderia, contudo, ser tolerante e católico para com aqueles que detinham diferentes pontos de vista teológicos. Enquanto eles estavam envolvidos em boas obras para combater ao sofrimento humano e da maldade, eles eram aceitos. "

Com certeza os ateus que esbravejam "ah! Mas a maioria dos presos nas penitenciárias é cristã" não vão falar nada disso, pois iria desmascará-los.