Um dos motivos pelos quais o pe. Claude Bernardo tinha a oração em alta conta era porque ele próprio sentia que havia sido milagrosamente curado pela sua utilização. Em uma carta à rainha Ana de Áustria, mulher de Luís XIII, ele escreveu que certa vez ele estava gravemente doente. Com medo de sua vida, ele recitou o Memorare, e imediatamente começou a ficar bem novamente. Sentindo-se indigno de um milagre, ele atribuiu a cura para alguma causa desconhecida natural. Algum tempo depois, o irmão Fiacre, um agostiniano descalço conversou com o padre Bernardo. O bom irmão pediu ao pe. Bernardo perdão por incomodá-lo, mas ele queria saber como o padre Bernardo estava bem. O ir. Fiacre então passou a dizer que a Virgem Maria apareceu-lhe numa visão, falando-lhe da doença do pe. Bernardo, disse-lhe como ela tinha curado o pe. Bernardo e que estava ali para garantir ao pe. Bernardo desse fato. O pe. Bernardo, em seguida, passou a escrever em sua carta que ele estava envergonhado de sua ingratidão em atribuir a cura a causas naturais, e pediu o perdão de Deus sobre isso.
Outras evidências da ligaçãoo entre o Memorare com o pe. Claude Bernardo podem ser encontrados na Bibliothèque Nationale em Paris, onde em 18 retratos gravados do santo sacerdote, a oração está gravada abaixo da imagem. A oração é basicamente idêntica em substância com o Lembrai-vos que temos hoje e o título diz simplesmente: ORAISON DU R. P. BERNARD A LA VERGE (Oração do Rev. Padre Bernardo à Virgem). Na medida em que algumas destas gravuras são retratos contemporâneos do padre Bernardo, sua ligação com a oração é muito clara. É fácil ver como algum tempo depois de sua morte, a oração do Padre. Claude Bernardo tornou-se a Oração de São Bernardo, e na mente da maioria das pessoas a Oração de São Bernardo de Claraval.
Embora tenhamos que agradecer ao pe. Claude Bernardo pela promoção do Memorare, ele certamente não é o seu autor original. Primeiramente o pe. Bernardo afirmou que ele aprendeu a oração de seu próprio pai. Em segundo lugar, a oração era conhecida e utilizado por S. Francisco de Sales, que é 21 anos mais velho do que o padre Bernardo. Em terceiro lugar, e o mais importante, a oração aparece como parte da oração mais longa do século 15, Ad pedes Sanctitatis tuae, dulcissima Virgem Maria .
Ad sanctitatis tuae pedes, dulcissima Virgo Maria é uma longa oração que aparece em vários livros e manuscritos impressos da última parte do século 15 em diante. Ela aparece em obras como a Animae Hortulus (séc. 15), o Antidotarius Animae (séc. 15) de Nicolau de Saliceto (abade cisterciense de Bomgart, perto de Estrasburgo) e o Precationum piarum Enchiridion, compilado por volta de 1570 por Simon Verepaeus. O Memorare é parte integrante do texto, em cada caso. Não sabemos exatamente quando o Memorare foi extraído desta oração, mas provavelmente ocorreu na última parte do século 16, por volta da época dopPadre Bernardo e seu pai.
Desde a última parte do século 16 diversas variantes do Memorare apareceram como o encontrado no Coeleste Palmetum abaixo. Também é encontrado no Ave augustissima. As palavras exatas da oração ficaram definidas durante o século 19 ao que é dado a seguir e foi o primeiro indulgenciada pelo Papa Pio IX em 1846.
Uma indulgência parcial é concedida ao fiel que recitar o Memorare.
Memorare, o piisima Virgo Maria, non esse auditum a saeculo, quemquam ad tua currentem praesidia, tua implorantem auxilia, tua petentem suffragia esse derelicta. Nos tali animati confidentia ad te, Virgo Virginum, Mater, currimus; ad te venimus; coram te gementes peccatores assistimus. Noli, Mater Verbi, verba nostra despicere, sed audi propitia et exaudi. Amen.Tradução:
Lembrai-vos, ó Piíssima Virgem Maria, de que nunca se ouviu dizer, que algum daqueles que tenha recorrido à vossa clemência, implorado a vossa assistência, reclamado o vosso socorro, fosse por vós abandonado.Abaixo está a parte do Ad sanctitatis tuae pedes, dulcissima Virgo Maria em que o Memorare aparece. O texto básico é tirado da edição de Paris de 1518 do Antidotarius Animae. A parte entre parênteses não é encontrada no Antidotarius Animae, mas não aparecem em outras fontes, como o Precationum Enchiridion. É bem claro que o texto do Memorare está incorporado nesta oração.
Animado eu, pois, com igual confiança, a vós, Virgem das Virgens, como Mãe recorro, de vós me valho e gemendo sob o peso de meus pecados, me prosto a vossos pés.
Não desprezeis as minhas súplicas, ó mãe do Verbo de Deus humanado, mas dignai-vos de as ouvir propícia e de me alcançar o que vos rogo.
Ad sanctitatis tuae pedes, dulcissima Virgo Maria, corpore prostratus et corde, supplex oro ut aliquid a te rogare me doceas, quod te audire et Filium exaudire delectet. Indignus sum gratia et cunctis miserationibus tuis minor, peccatis meis obstantibus. A te, Sanctissima, audiri et a Filio tuo benignissimo exaudiri non mereor. Noli tamen ad te clamantem et vitam emendare cupientem pia repellere quae manum gratiae porrigere soles ad te suspiranti. Memorare, piissima, non esse auditum a saeculo, quemquam ad tua currentem praesidia aut tua petentem suffragia a te derelictum. Tali animatus confidentia ad te, Virgo Maria, confugio, ad te curro, ad te venio, coram te gemens et tremens assisto. Noli, Virgo Immaculata, a me peccatore faciem tuam abscondere, sed ad me clementer respice. [Noli, Mater Verbi, mea despicere verba, sed audi propitia et exaudi oris mei verba.] Noli, mater omnium, ab omni benignitate tua me excludere, sed benigne fac mecum propter nomen tuum sanctum. Noli, mater gratiae, Filii tui gratiam mihi denegare, sed gratifica me gratiae illi quem tu, gratia plena, peperisti. . . .Fonte: http://www.preces-latinae.org/thesaurus/BVM/Memorare.html
Tradução: Emerson de Oliveira
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