Charge: O dilema de Dawkins

Charge: O dilema de Dawkins

quinta-feira, 5 de janeiro de 2012

Desculpe, Dawkins mas, neste ponto, Hitler está "certo". AUHISHSIUSHS

7 comentários:

Conexão Conservadora disse...: E agora, como o Biológo Dawkins vai resolver o problema.; 5 de janeiro de 2012 às 13:46
Emerson disse...: Ahahahahaha. Ele se enrascou ao tentar explicar por que o estupro é moralmente errado.; 5 de janeiro de 2012 às 13:52
BrunoCPSoares disse...: Muito bom!; 5 de janeiro de 2012 às 14:46
Yuri Grecco disse...: O que Dawkins disse é que os conjuntos morais são subjetivos. Enquanto em determinada cultura e época é moralmente aceitável ter escravos (vide bíblia), ou fazer sexo com as filhas (vide bíblia), ou genocídio (vide bíblia), ou vender a filha (vide bíblia)... e outra época e cultura as mesmas coisas são moralmente inaceitáveis.
Não existe o bem absoluto e o mal absoluto já que não existe um referencial objetivo.; 5 de janeiro de 2012 às 17:56
scuppies disse...: Os Nazistas poderiam ter usado esse argumento da subjetividade da moral. Provavelmente para um nazista não existia nada mais subjetivo do que seu ódio pelas raças não arianas. Para um teólogo, existe um bem e um mal absoluto, a dificuldade está em entendê-lo, por isso que uma Biblia tem várias religiões.; 5 de janeiro de 2012 às 18:18
Emerson disse...: O problema para o Yuri e Dawkins é a ironia extrema do argumento ateísta contra a moral de Deus é que o ateísmo é completamente impotente para definir o termo "moral", muito menos utilizar o conceito contra qualquer outro sistema.; 6 de janeiro de 2012 às 09:14
Emerson disse...: É, Yuri, se a moralidade é "subjetiva", como diz seu mestre sith, como então pode ter "moral" para julgar o que julga serem as ações incorretas relatadas na Bíblia?
ATHEISM FAIL.; 6 de janeiro de 2012 às 16:12

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SENTIRE

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